لدراسة القرآن

مكانٌ واحد لدراسة
القرآن

كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ
سورة ص: ٢٩
شاهد الخريطة
داخل صلة

الأدوات التي تدرس بها.

الملاحظات، والجذور، والمناسبات، والبُنى — ما تمدّ يدك إليه حين تجلس مع مقطع وتحاول التدبّر فيه.

الخريطة

كل الآيات في شاشة واحدة — بترتيب النزول، أو بترتيب المصحف.

النحو والإعراب

نحو كل كلمة وإعرابها، وأنت تقرأ.

الجذور والأبنية والمعاجم

كل جذر وصيغه، وما تقوله المعاجم فيه، والبحث بالوزن — كل فَعْلَان بنقرة.

الأصداء — المثاني

كِتَـٰبًا مُّتَشَـٰبِهًا مَّثَانِىَ (الزمر ٢٣): ما يتكرر في الكتاب من جمل وكلمات وأبنية، يجده لك التطبيق.

أسماء الله الحسنى

الأسماء الحسنى حيث وردت.

ملاحظات تترابط

اكتب #موضوعات و@آيات و[[جذور]] — فتترابط وحدها.

مناسبات الآيات

كيف تُتمّ الآيات بعضها، وتقابله، وتضيئه.

البُنى

اللوازم والتقابلات والحلقات في النص.

الشخصيات

من الشخص إلى النموذج — وأين تقف أنت.

أفكارٌ حديثة، وكلمات القرآن

سمِّ الفكرة بلغة اليوم، واعثر على الألفاظ التي يعبّر بها القرآن عنها.

لوحة الدراسة

اطرح سؤالًا على القرآن، وارسم خريطة جوابه. مساراتك وأسئلتك المفتوحة والجذور التي تعمل عليها في لوحة واحدة.

مقالات الباحثين

اقرأ ما ينشره الباحثون في المجلّة — وقريبًا انشر بحثك.

النص كلّه دفعةً واحدة

سور القرآن كلّها،
على شاشة واحدة.

اعرض الكتاب بترتيب نزوله — كل سورة على الخط الزمني — أو دائرةً أو شبكةً أو لولبًا. والمناسبات التي وجدتها مرسومة على ذلك كله، وتغيير التخطيط أحيانًا هو ما يُجلّي الأمر.

  • اقرأ الكتاب بترتيب نزوله — كيف تتابعت رسالته عبر الزمن
  • ضيّق الخريطة إلى موضوع أو وسم أو مناسبة، أو إلى المكّي والمدني
  • ترى بنظرة أين تجتمع الفكرة في الكتاب، وأين تغيب
صلة · الخريطة
الملاحظات

ملاحظات تربط
نفسها بنفسها.

الوسم #موضوع يصير موضوعًا يسري في القرآن كلّه، و@آية يحيل إلى صفحتها، و[[جذر]] يفتح دراسة كلماته. اكتب فحسب، وتنشأ الصِّلات من تلقاء نفسها.

  • ما تكتبه عن آية يتّصل بكل ما كتبته غيرها
  • لا يضيع شيء لاحظته — تجده من أي آية يمسّها
صلة · ملاحظة
# موضوع@ آية[[ جذر ]]@@ عالِم

الصبر هنا يردّد @٢:١٥٣ — والجذر نفسه [[ص ب ر]] يفتتح الموضعين.

ضعها تحت #المثابرة و#التوكل؛ وقارن بقول @@ابن-القيم.

٣ إحالات · موضوعان · حُفظت الآن
المصادر

كل مصدر،
على الآية نفسها.

الترجمة، والتفسير، وأسباب النزول، وإعراب الكلمات كلمةً كلمة، وكيف قرأها العلماء على اختلافهم — كلّها على الآية التي تنظر إليها، لا موزّعةً على عشر نوافذ.

  • اقرأ الآية مع الترجمات والتفاسير التي تثق بها، جنبًا إلى جنب
  • افهم كل كلمة من إعرابها وجذرها
  • تعلّم من حزم دراسية مراجَعة يُعدّها معلّمون موثّقون
صلة · ١٢:٤
الترجمة “O my father, indeed I have seen eleven stars…”
التفسير رؤيا يوسف تفتتح قوس السورة: الابتلاء ثم اللقاء.
أسباب النزول سياق النزول وسنده مدوّنان في موضعهما.
الجذر ر أ ى — الرؤية والإبصار والإدراك.
العلماء قارن بين قراءات المتقدّمين والمعاصرين.
مسارات الدراسة

اطرح سؤالًا،
واتبع الجواب.

اطرح السؤال الذي يشغلك فعلًا — لماذا يقترن الصبر بالصلاة، وما النفس في القرآن، وكيف يجيب عن الحزن. ثم تتبّعه في النص محطّةً بعد محطّة، ودوّن ما تضيفه كل آية. الجواب ليس في موضع واحد؛ إنك تراه يُبنى.

  • أحضر سؤالك الحقيقي، ودَع القرآن يجيبه
  • شاهد الجواب يتكوّن آيةً بعد آية، بكلماتك أنت
  • المسارات الموجَّهة تقودك حين لا تدري من أين تبدأ
صلة · مسار دراسة
سؤالك
لماذا يقرن القرآن الصبر بالصلاة؟
٢:٤٥ — كلاهما عونٌ يُطلب، معًا.
٢:١٥٣ — الاثنان نفسهما، ومعهما وعد: إن الله مع الصابرين.
٢:١٥٥–١٥٧ — ولماذا الحاجة إليهما: الخوف والجوع والنقص آتية.
وقفة — ماذا تفعل الصلاة مما لا يفعله الصبر وحده؟
١٠٣:٣ — التالي: الصبر شيءٌ يتواصى به الناس
الجواب حتى الآن
الصبر احتمال، والصلاة إقبالٌ على من تحتمل لأجله. يجمعهما القرآن كي لا يكون الثبات وحدةً أبدًا.
٣ من ٤ محطّات · ملاحظاتك وما وجدته من مناسبات يتراكم وأنت تمضي
الشخصيات

مَن يحدّثنا
عنهم الكتاب.

فرعون، وقارون، ومريم، والمؤمن، والمنافق — يعود إليهم القرآن في سور كثيرة، وكلٌّ منهم نموذج: سلطانٌ لا يُسأل، ومالٌ نسي من أين جاء، وتبتّل، وإيمان، وريب. يجمع ملف الشخصية ما وجدته، جانبًا بعد جانب وآيةً بعد آية، فتتجاوز الشخص إلى النموذج — وتسأل: أين أنا من هذا؟

  • انظر من وراء القصة إلى النموذج الذي تصفه
  • اعرض كل شخصية على نفسك — أين أنا من هذا؟
  • قارن بين شخصيتين، وبما يضعه الكتاب بينهما
صلة · شخصية · قارون
قَارُون شخص · ٥ مدخلات · القصص
الصفات أوتي من الكنوز ما إنّ مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة ٢٨:٧٦
الأقوال «إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي» ٢٨:٧٨
الأفعال خرج على قومه في زينته ٢٨:٧٩
المصير خسف الله به وبداره الأرض ٢٨:٨١
يُقابَل بـ الذين أوتوا العلم: «ثواب الله خير» ٢٨:٨٠
ملاحظتك · أين أنا من هذا؟ النموذج: أن يُعَدّ النجاح دليلًا على استحقاق الذات. و«إنما أوتيته على علم عندي» أقربُ إلى حديثي عن عملي مما أحب.
الموضوعات

الكلمة غائبة،
والفكرة حاضرة.

القيادة، والصحة النفسية، والمال — كثيرًا ما تغيب الكلمة الحديثة عن القرآن، لكن الفكرة حاضرة فيه بألفاظه هو. سمِّ الفكرة بلغة اليوم، ثم اعثر على الألفاظ التي يعبّر بها الكتاب عنها، والآيات التي تحملها.

  • أحضر أسئلة اليوم — القيادة، والحزن، والمال — إلى الكتاب
  • اعثر على الألفاظ التي يعبّر بها القرآن عن الفكرة، وكل آية تحملها
  • احتفظ بملاحظة واحدة لما وصلت إليه، وشاهدها تنمو
صلة · #القيادة
#القيادة ٩ آيات · ٦ سور
كيف يقوله القرآن
إِمَامًا أ م م من يُقتدى به ٢:١٢٤
خَلِيفَةً خ ل ف من يُستخلَف ويؤتمَن ٢:٣٠
أُولِي الْأَمْرِ أ م ر أصحاب الأمر ٤:٥٩
شُورَىٰ ش و ر الأمر بالتشاور ٤٢:٣٨
أين وصلت لا كلمة واحدة للقيادة — لكن القرآن يصفها بين الإمام والخليفة والشورى: من يُتَّبَع، ويؤتمَن على ما ليس له، ويُسأل أمام المشورة.
الحلقات

ادرسوا معًا،
كلٌّ في ميدانه.

أنشئ حلقةً من الأطباء أو الاقتصاديين أو المهندسين أو الآباء والأمهات، ممّن تجمعهم الأسئلة نفسها. اتّفقوا على مقدار القراءة وموعدها، ثم يتدبّر كلٌّ منكم على حدة، وتلتقون في الحلقة لتتدارسوا ما وقف عنده كلٌّ منكم.

  • ادرس مع من يشاركونك ميدانك وأسئلتك
  • ينتفع كلٌّ منكم بما يراه غيره في الآيات
صلة · حلقة
حلقة المختصّين النفسيين
حلقة · تقرأ سورة يوسف · صفحة كل أسبوع · ٩ أعضاء
يوسف ٨٦ · شاركتها هدى، علم النفس العيادي
إِنَّمَآ أَشْكُوا۟ بَثِّى وَحُزْنِىٓ إِلَى ٱللَّهِ
حزنٌ يُسمّى ولا يُكتم — ثم يُرفع إلى من يُشكى إليه. ما الذي يضيفه «البثّ» إلى «الحزن»؟
عمر · طب نفسي
وقبلها بآيتين: وَٱبْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ ٱلْحُزْنِ (يوسف ٨٤) — حزن نبيٍّ ظهر في بدنه، ولا لوم عليه فيه.
هالة · علاج أسري
ما المفردة الأقرب إلى «الحزن» في ممارستنا لعلم النفس الغربي: sadness، أم grief، أم depression؟
سامي · إرشاد مدرسي
أين يرد «الحزن» في غير هذا الموضع من القرآن، وكيف يتحدّث الله عنه؟
هدى · علم النفس العيادي
بحثتُ عن الجذر في صلة: ح ز ن — ٤٢ مرة، في ٢٥ سورة، منها ١٣ مرة وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ.
أخذها ٣ أعضاء إلى دراستهم
النشر · قريبًا

ابحث فيه.
ثم انشره.

إِنَّ هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانَ يَهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ (الإسراء ٩) — والأقوم يبلغ كل ميادين الحياة. البحث هنا أن تحمل تخصّصك إلى الكتاب وتستخرج منه طريقةً للعيش في الدنيا: نظامًا ماليًّا لا يَظلم فيه أحدٌ ولا يُظلم، واقتصادًا يدور فيه المال ولا يبقى دُولةً بين الأغنياء، وطريقةً في الطب والبناء والتعليم وتربية الأسرة.

وحين ينضج، انشره من صلة — كل آية تستشهد بها تبقى رابطًا حيًّا، فيراجع القارئ عملك على القرآن نفسه.

  • حوّل ما وجدته إلى هدايةٍ ينتفع بها غيرك
  • يتابع القرّاء من يثقون بعمله

ما الذي سيأتي ←

صلة · مسودة
مسودة · اقتصاد · ٦ آيات مستشهد بها
مالٌ يدور: نموذج اقتصادي من القرآن
المبدأ منصوص عليه في الحشر ٧، وحدّ الإقراض في البقرة ٢٧٩: عائدٌ لا ظلم فيه لأحد الطرفين…
كَىْ لَا يَكُونَ دُولَةًۢ بَيْنَ ٱلْأَغْنِيَآءِ مِنكُمْ
لم يُنشر بعد · يُفتح النشر قريبًا

كن طالبًا للقرآن.

ابدأ بآية، وابنِ عليها. كل جلسة تزيد ما تعرف.